這是一張抗戰時 #中國遠征軍 的老照片。抗戰爆發前的中國及中國國民黨,歷經軍閥混戰、寧漢分裂、中原大戰及西安事變等等內戰及內耗,紛擾不斷!然抗戰爆發後,國民黨內不同派系,甚至國民革命軍內不同勢力,即便過去曾槍口對內互打,卻大都能摒棄前嫌、共赴國難,終究取得最後勝利!
多少人為了這面國旗,忍辱負重、犧牲奉獻,只為了能讓 #青天白日滿地 紅屹立飄揚!在 #中國國民黨 百年黨史中,只要能團結奮進、共同對外,就必定能克服各種艱困的挑戰,也將是中國國民黨再起,最關鍵的力量!
"A house divided against itself cannot stand."
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,正義終究沒有缺席 太原戰役指揮官王靖國將軍入祀忠烈祠 太原保衛戰,是國共內戰中最慘烈的一役。根據中國大陸2009年所攝製的紀錄片《決戰太原》報導,太原之役,是其所謂「解放戰爭」中,歷時最長、戰鬥最激烈、付出代價最大的攻堅之戰。 山西太原在國軍死守了六個多月,直到彈盡援絕...
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國民革命 在 nagee Facebook 的最讚貼文
中國國民黨近代黨主席候選人當中
比較誠實的有兩位
一位是洪秀柱,另一位就是張亞中
相較於其他中國國民黨台面上的政治人物
算是比較有人格人品的
因為他們忠實的表達自己內心的真實價值
1.
坦白的面對中國國民黨的中國核心價值
他們總是誠實的告訴大家:中華民國就是中國
我就是中國人,台灣人就應該要當中國人
中華民國的憲法就是要統一中國
難度是一回事,至少他們勇敢的面對黨的核心價值
不像馬英九朱立倫侯友宜那些人整天欺騙選民
中國黨明明就統派,又要裝不是統派
身為政治人物,遇到核心思想的問題
就在那邊閃啊躲啊,說什麼要專心做好市政
結果防疫最爛就是你(說你啦侯友宜)
2.
也不避諱的公開宣示,面對不同政治立場
他們就是要走鬥爭路線,清算他黨
這些事,其實他們就一直在做
但是誠實講出來,不要像馬英九朱立倫侯友宜那種,煽動選民情緒的小動作不會少,又愛裝的一副捍衛民主、溫良恭檢讓、反對撕裂社會製造仇恨對立的假清高形象,張亞中那種真小人還是遠比偽君子值得尊敬些的。
兩位在黨主席選舉中都遭受來自體制內不公平的動作
上次朱立倫換柱,可說是民主最黑暗的一天
這次張亞中又是被朱立倫不可思議的逆轉
希望孫文學校的亞中校長
遵循中國國民黨的傳統
發起當選無效之「宿」
請率眾到中國國民黨黨部前面夜宿驗票
不信公理喚不回!
中國國民黨的黨主席
再一次的被竊取了
身為一個百年大黨
這樣像話嗎?
不要辜負熱情的支持者
讓選民的情緒有發洩的出口
也是貴黨的特有的傳統
別忘了貴黨榮譽黨主席連戰2004年是怎麼示範的
亞中校長,你鬥爭的氣魄
感動了多少忠誠的黨員
他們要的就是你那韓國瑜一般的氣魄
忠誠的中國國民黨黨員
是國民革命軍的後裔
渴望的是敵人的鮮血
黃埔精神就是不能認輸
敗逃到台灣也要說是轉進
復興基地要反攻大陸的
丟掉整個中國江山,逃到台灣,喊要反攻大陸70年都過去了
中國人在中國創立一百年也過去了
中國國民黨不也活的好好的嗎?
每年還在台灣歡喜慶生呢。
黨主席選舉被逆轉,也還沒輸
面對一時的曲辱,要是龜縮
那你的鬥爭路線就是喊假的
中華兒女殷殷期盼的民族救星、寒冬中的太陽、黑夜裡的北極星、絕境中的希望,就被你親手打碎。
中國國民黨的軟弱的骨氣從此被人看不起
中華兒女的腰桿再也挺不直
從此銷聲匿跡,退出江湖,自暴自棄,偷拐搶騙…
張亞中校長,可是要當中華民族歷史罪人的。
張亞中校長自詡孫文的繼承人,張亞中應該效法總理,流亡東京另立中華革命黨,誓師討伐剿朱立倫等內賊,外爭主權,內除國賊,以三民主義統一中國。
雖然面對中共政權,中國國民黨人沒有一個不跪。但是對台灣島內,張亞中和洪秀柱,終究是比較誠實的人格。政治人物,最重要的就是誠實。這份真誠的心,當然是眾望所歸的。不只滿足了忠誠黨員的期盼,更贏得無數1450的尊敬。
這才是健康多元的民主政治。
背叛和欺騙的撈仔政治該走入歷史了,我們期盼中華民國的最大政黨,真正的向前邁進。不論政治立場,都是全體台灣人的福氣。
張亞中校長
加油!
國民革命 在 江啟臣 Facebook 的最佳貼文
#戰鬥就是理念的實踐!
今天在趙少康董事長的號召下,國民黨許多同志都響應了「#戰鬥藍」的訴求,經歷了17個月的黨主席任期後,我深知國民黨的改革不只是制度上的改革,更是需要戰鬥文化的響應,才能把願景實現。
在報刊上,我們也用「國民黨回歸戰鬥」,宣告國民黨將用戰鬥藍的精神,抗衡民進黨的獨裁壓霸。
為什麼「戰鬥藍」三個字一出,頓時激起藍營群眾的普遍認同?原因很簡單,支持國民黨的夥伴們,仍心懷中華民國的未來!國民黨必須加以回應,肩負起勇於戰鬥、敢於拚搏、直言善戰的使命!
過去數年來,在民進黨有系統性的大內宣下,所有事情,只要套上反中義和團的民粹言論,立即變成網軍出征霸凌的教戰守則。民眾在長期鋪天蓋地的資訊攻擊中,很難憑藉網路媒體資訊做出中道理性的判斷,愈發拖累公共政策的討論。
回顧疫苗政策、兩岸農產品出口等,舉凡抵觸民進黨政府的政黨利益,皆被扣上一頂「親中賣台」的大帽子。人人自危的結果,也讓我們過去累積的國家優勢,不斷被掏空耗盡。
中華民國已沒有本錢再任由民進黨胡作非為,台灣必須回歸理性、回歸科學、回歸實事求是説真話。否則,我們只能眼睜睜看著其他國家的發展興嘆。
總理孫中山先生領導國民革命,烈士拋頭顱、灑熱血,創黨建國。戰鬥本是中國國民黨血液中的DNA。
既然支持我們的民眾依然鬥志高昂,懷抱政治使命的我們,更要無畏向前衝鋒。
理念是力量、戰鬥是實踐!戰鬥藍就是把我們的基因喚醒,實踐我們的理念。
身為國民黨的一份子,沒有任何人有藉口迴避戰鬥,我們必須用理念和實踐,才能重獲全民支持,才能重返執政,開創國家新局。
#戰鬥到底
#啟動未來
國民革命 在 hulan Youtube 的最佳解答
正義終究沒有缺席 太原戰役指揮官王靖國將軍入祀忠烈祠
太原保衛戰,是國共內戰中最慘烈的一役。根據中國大陸2009年所攝製的紀錄片《決戰太原》報導,太原之役,是其所謂「解放戰爭」中,歷時最長、戰鬥最激烈、付出代價最大的攻堅之戰。
山西太原在國軍死守了六個多月,直到彈盡援絕,於 1949年4月24日城破淪陷,守城最高軍事指揮官第十兵團司令兼太原守備司令王靖國將軍被俘,兩年後病死於中共獄中。半世紀多來,此一悲壯、忠烈之事蹟,無形中已被湮滅。
然而,正義雖然遲到,終究沒有缺席,事隔七十餘年,今天(三月二十六日)上午八時三十分,陸軍司令陳寶餘上將主持了王靖國將軍入祀國民革命忠烈祠的儀式,算是政府正式還了王將軍一個公道。
參加此一入祀儀式的王氏家屬,包括王將軍的哲嗣王壽來、王福來與他們的家人,此外,還有中央軍事院校校友總會秘書長廖旭東少將、副秘書長鍾傳濤少將,以及山西同鄉代表徐寶壽等鄉賢多人到場觀禮。軍方莊嚴肅穆的入祀儀式結束後,王將軍的後人隨即在武烈士祠舉行了家祭。
入祀案申情人王壽來(前文化部文資局長)百感交集地對外表示,在1949年國共內戰的最後階段,徐蚌會戰結束不久,被三十多萬共軍團團圍困的太原城,岌岌可危。他同父異母的姐姐被共軍派遣入城勸降,王將軍對女兒說:「妳革妳的命,我盡我的忠」,由此亦可見出其奮戰不屈的決心。
王壽來固然很感謝現今政府肯定他父親英烈的事蹟,最終能讓其入祀忠烈祠,但此一作為來得太遲,他高齡的母親及長姐皆已謝世,她們生前若能親眼見到這一幕,必然很感安慰,而不至於抱憾以終。
去年八月底王壽來在臺北「華山光點電影館」發表了他個人贊助,由台北市前文化局長謝小韞監製,黃玉珊、陳堯興兩位導演聯合執導的紀錄片《故人故居故事,一代名將王靖國》,彰顯了王將軍當年率領軍民死守太原的英烈事蹟,也還原了國共內戰中最慘烈一役的歷史真相。
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當時,應邀出席此一特殊題材紀錄片發表會的眾多來賓,包括電影界、藝文界、教育界、新聞界的朋友,他們在觀看此片時無不為之動容,甚至不禁熱淚盈眶。前國安會秘書長胡為真先生觀後致詞說:「所謂疾風知勁草,板蕩識忠臣,我們應把自己所知道的真實歷史還原出來,讓國人知道我們的先人是如何用其生命捍衛這個國家。」
這部抱持「不容青史盡成灰」信念所攝製的紀錄片,引起相關政府關部門及人士的重視,對王靖國將軍得以入祀忠烈祠,顯然起了關鍵性的作用,凡此各方種種的努力,王壽來說他都看在眼裡,感激於心。
國民革命 在 Taiwan Bar Youtube 的精選貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #袁世凱 #軍閥 #國民黨
翻開歷史課本 北洋軍閥 的這個章節
(酒保先舉雙手投降)
只記得 袁世凱稱帝 以及軍閥大亂鬥,
最後直接跳到 國民黨 完成北伐
功德圓滿結束這回合
袁世凱極力拉攏歐洲列強,完成他的稱帝夢。
然而看似與中華民國毫不相干的土耳其🇹🇷
竟然成為稱帝失敗的原因?!
而軍閥也並非都是沒有文化的大老粗
不少軍閥致力推動工商業及文化發展
北京大學的開明校風也是當時開啟的🏫
最後當時國民黨的「國民革命軍」也是軍閥啊!!
怎麼就能指著別人說軍閥好壞壞呢?
一百年前的中國
也像現在一樣受到國際局勢牽動著呢!
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📚 參考資料與延伸閱讀
▎核心文獻:
唐啟華,《洪憲帝制外交》,北京:社會科學文獻出版社,2017。
唐啟華,《巴黎和會與中國外交》,北京:社會科學文獻出版社,2014。
唐啟華,《被“廢除不平等條約”遮蔽的北洋修約史(1912—1928)》,北京:社會科學文獻出版社,2010。
▎書籍:
蘇全有、賀柯偉,《袁世凱傳》,杭州:浙江大學出版社,2013
張鳴,《北洋裂變:軍閥與五四》,臺北:遠流,2011。
張華騰,《反覆:艱難的共和之路》,哈爾濱:北方文藝出版社,2011。
張華騰,《北洋集團崛起研究,1895-1911》,北京:中華書局,2009。
唐德剛,《袁氏當國》,臺北:遠流,2002。
來新夏,《北洋軍閥史》,天津:南開大學出版社,2001。
齊錫生著,楊雲若、蕭延中譯,《中國的軍閥政治(1916-1928)》,北京:中國人民大學出版社,1991。
丁中江,《北洋軍閥史話》,臺北:遠景出版社,1985。
陳志讓,《軍紳政權──近代中國的軍閥時期》,北京:三聯書店,1980。
🎼 版權音樂:
Hidden Agenda
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國民革命 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[偽學術的社會課] 尋找「#淡水神社」秘境:為何忠烈祠以前都是神社? | 李長潔
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上次在「尋找台北結界」時,蔚藍文化主編跟我說,很多忠烈祠以前都是神社啊。這句話在我耳畔迴響良久,到底為何會有社到祠的轉變呢?因為我住在 #淡水,也聽過「淡水神社」之名,但還真沒認真想過,該神社就位在現在的「淡水 #忠烈祠」地址;而神社內的相關遺跡如「石燈籠」、「手水舍」、「社御礼」、「手水缽」,則被移到下圭柔山裡的「#行忠堂」保存。
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▓ #日治時代的台灣社務
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日治初期,統治力量大都放在維持社會治安、建設公共衛生,宗教並非治理的重要目標。後來為了推動神道教在台傳佈,各地建立大小神社,除了庄街式的小型神社,也興建崇拜國家精神的護國神社。有趣的是,有些神社其實是由在地的祠堂改制,例如台南的「延平郡王祠」改為「開山神社」,祠堂被總督府賦予社號,利用鄭成功中日混血身分,連結臺灣跟日本信仰,減弱民眾對神道排斥。
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台灣總督府於1934年頒布《神社建設要項》,據以「神社中心主義」,推動神道為主,其餘宗教為輔,在不衝突範圍內允許其他宗教存在。當時強制各家戶祀奉神符,遙拜天皇大神宮,並取消神明會、廟宇祭祀等。雖然總督府極力推廣神道的,但還是未改變臺灣人的民間信仰。二戰結束,日本離臺,神社毀壞改建,國家神道完全退出臺灣的宗教圈(蔡錦堂,2010)。
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▓ #忠烈祠的接力
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而後,台灣進入國民黨治理時期,中華民國政府為了重建新政權,拆毀各地神社。同樣有趣的是,在日治時代,日本人將「祠」改為「社」,在台灣「光復」初期,國民黨又將「社」改為「祠」,例如淡水神社被改制為忠烈祠。
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中華民國政府在1940年(跟日本頒訂建立靖國神社時間差不多),頒定「抗敵殉難忠烈官民祀祭及建立紀念坊碑辦法大綱」以及「忠烈祠設立及保管辦法」,於各地建忠烈祠,供奉「凡為國民革命而犧牲之烈士」。因此,二戰後,日治時期所遺留下來的神社原址,剛好提供蔣介石建立忠烈祠而用。這個空間上的變化,一方面可以象徵表揚「國家」轉換下的殉難英烈,另方面也解決國民黨突然來台灣時,難覓祠址的困擾(蔡錦堂,2017)。
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▓ #淡水的神社秘境
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目前的淡水忠烈祠,就是淡水神社的原址,大部分社境內的建物已被拆除,只剩下大門口前的神社圍欄「玉桓」,以及兩隻「狛犬」石像,可供想像當初的境況。其他石燈籠等史跡物件,部分移到淡水行忠堂及周遭園區,園區內共有14只燈籠,另有手水舍屋頂、手水缽、御礼等。廟堂內拜訪者並不多,清幽宜人,適合靜心安思,做個人文的觀察與思考。
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#淡水忠烈祠:251新北市淡水區中正路一段6巷31號
#行忠堂:251新北市淡水區椿子林18號
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#參考文獻:
1. 蔡錦堂. (2010). 臺灣的忠烈祠與日本的護國神社. 靖國神社之比較研究.
2. 蔡錦堂. (2017). 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
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國民革命 忠烈祠1969年完工落成而成為今貌,是目前中華民國全國崇祀國殤位階最高場所,也是國際人士來臺灣訪問時,向殉難英烈致敬的代表場所。入祀烈士經中華民國國防部 ... ... <看更多>