#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的?🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談:
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近,曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》,據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演,雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮,但身為台中人,我在看到這故事時,更容易聯想到台中的一廣,《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出,我想,可能也會有更多台中人聯想到一廣吧?
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🔥🔥但說起五大奇案,讓我想起從前在成大讀書的時候,聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件,起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一,原是一位守寡的婦人,遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後,又被婆婆小姑凌虐而死,而後含冤復仇,殺爆全城,最後驚動神靈,她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中,是廣澤尊王打贏了女鬼,但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過,這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛,後來老師因此被告上法庭,最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深,除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外,老師也提醒我們,這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時,因為看到一篇討論神明吃案的文章後,我在ptt的古人八卦版(gallantry)寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章,當時的我,怎麼也不曾想到,這隨意寫下的「最強女鬼」稱號,在後來十多年間,隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵,如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個,有不同的說法,目前比較常見的說法,就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」,加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」,但之所以為「奇案」,通常就是出了人命,前四者都與鬼神之說有關,「瘋女十八年」雖沒死人,但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中,遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角,陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮,也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節,最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇,專精於都市傳說的宜安對此也有研究,所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚:請問宜安,這些故事原本的源流是什麼?都是歷史事件嗎?
💖宜安:除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外,其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露,當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點,跟現在知道的最早記錄,都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的,被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待,堅持守節,最後下體被刺而死,官府一度企圖掩蓋,最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》(1855),連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等,就屬於民間傳說,難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣,都是清朝故事,但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》(1921),林投姐原是名寡婦,因錢財被情人騙回中國,因此氣憤自盡,冤魂繼續在林投樹下徘徊,使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠,因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄,可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文:一名貢生讓士人至外地工作,看上士人之妻的屠夫,便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名,到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟,但是故事有些疑點,當時臺灣貢生並不多,故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事,最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節,是周成來到台灣,締結新歡拋棄原配,原配來台灣尋周成卻慘遭殺害,鬼魂向周成復仇,另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年,就有劇團演出。關於周成故事的真假,有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老,耆老說周成真有其人,但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後,怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚:五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢?
💖💖宜安:這些奇案故事,很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事(應該就是陳守娘),後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外,奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳(意指婦女偷情後心神不寧,忘記將供奉的糕餅帶回家),也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動,最早報導叫做〈十八年人間地獄〉,如今稱為「瘋女十八年」,顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚:在周成、林投姐跟陳守娘的故事中,移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色,當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之,這種對於移民的印象是怎麼形成的呢?
💖💖💖宜安:周成跟林投姐剛好是一組對照:周成是來臺灣經商後,辜負了在中國的原配;另一個是負心漢騙錢後回到中國,辜負了在臺灣的林投姐。在當時,男性會因為經商而在兩岸間移動,但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討,林投姐要道士協助才能到中國復仇,這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢,讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡,也是令人不安的例外狀態。可能就是因此,必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中,凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走,卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚,一回頭,人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了,他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚:陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中,在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位,但宜安好像有找到資料,在這之前還有類似的故事?
💖💖💖💖宜安:我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉,事件與陳守娘幾乎相同:張貞女的婆婆賣身,往來家中的恩客看上張貞女,張貞女不從,被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年,在當時就很有名,因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同,只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死,是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事,不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」,也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚:說到類似的故事,呂祖廟呢?
💖💖💖💖💖宜安:呂祖廟燒金的故事,看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說,充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中,能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚,形象總與淫亂聯繫,淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名,在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中,《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉,也是一個男子透過尼姑牽線,在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝,也像是《水滸傳》裡,潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中,道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中,後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節,這可能是受到潘金蓮故事中,武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱,一方面有其「警世」之意,另一方面,是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見?所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局,但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待,或許在聽到這些故事時,會讓受屈的人感到一絲快意吧?
那麼,放到今日,雖不能說沒有壓迫了,但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候,五大奇案對我們的意義又是什麼?現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事?我很期待。
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不反ptt 反匿名惡意不實po文
好多網友提醒我,ptt有一萬多個版,我說不看的那個,只是其中之一。
聽完之後我很驚訝,發覺我是不是一竿子打翻了一船人?雖然我只是說我不看,並沒有詆毀ptt或是呼籲大家不要去看,但我想我還是應該,向其他所有非我引述的ptt版使用者及各版版主們,公開道歉。
網友貼文跟我說,ptt也有日劇版,有運動版,有籃球,有棒球。我想,如果我去這些版去逛的話,應該就比較不會看到我所稱的【匿名惡意不實po文】。因為我是政治記者,我寫的文章大多是在討論政治與時事,過去之所以會接觸到ptt,通常是因為我的文章被轉載去ptt,有網友轉貼來給我看。我發現上面討論不多,大多都是起底、嘲笑與【妓者不意外】、【御用記者】之類的用詞,以及更加粗鄙的三字經辱罵,讓我對ptt留下了很不好的印象,所以也就不願意去看ptt。
現在我知道,我不喜歡的,只是ptt極小的一部份,對於其他我所不了解的ptt版面,我願正式的道歉。
至於【可以追查ip】的質問po文,就不再談了,我前兩篇文章已經都有談到,也許很多氣憤的ptt使用者急著來我的臉書嗆我,我就不再回應。我想強調的是,網路世界的【負責】,不該只是消極的【其實可以抓的到】,而是po文當下就該謹慎負責,只要文章謹慎負責,不偏激誇張,自然也就不會有甚麼霸凌的問題。
不知道是不是ptt上面有人號召來我的臉書po文,今天看到很多過去從沒看過的網友,來積極發言。我的臉書歡迎大家討論時事,但不能謾罵、扣帽子、人身攻擊,這個規矩行之有年,也是維持臉書成為乾淨發言空間的重要依據,請大家千萬要注意。
仔細看看幾位發言比較【嗆辣】的網友,大多都是不用人臉照片,臉書主頁也毫無資料的人。而我相信,這群在ptt口出惡言的人,一旦用真實身份發言的時候,講話的內容跟尺度,都會收斂很多。這就是匿名之惡,他會觸動人性惡的一面,而不自覺。
有網友留言鼓勵我,要我別要介意,其實我沒介意,我覺得自己已經算是幸運了,我還有自己的臉書可以發表我的看法,換做別人被ptt鄉民一湧而上,這樣亂罵,卻啞口無言,百口莫辯。我想,真的會是一種壓力,一種霸凌。
所以,我反對的,是【惡意的匿名爆料】,並不單指ptt,可惜過去給我的經驗是,ptt上面(應該是八卦版),不願負責,又錯誤惡質的爆料實在太多,以致於我不願再看ptt。
還記得在洪仲丘事件當中,爆料監視器畫面消失的軍醫林中校,以及爆料上士范佐憲是組頭,開半套店,還月入兩百萬的烏龍,就浪費了許多社會資源。
冷靜想一想,如果一個上士可以月賺200萬?那就等於是年薪2400萬!這比任何一位電視節目一線主持人還高,這可能嗎?完全不合理的爆料,大家卻言之鑿鑿,豈不奇怪?
簡單的說,如果大家不要用【爆料】的心態去PO文,不要因為匿名就不小心【加油添醋】,那ptt上面的【正確論述】,當然也就值得一看。
對於廣大ptt網友的冒犯之處,我願再次致歉,是我瞭解不周,請多包涵見諒。但對於某些惡意逆名的亂爆料,亂批評,我則依然無法認同。
不是反ptt,反的是【匿名惡意不實po文】。
暐瀚 2015-4-26 de 台北
(畫面取自電影 BBS鄉民的正義電影海報)
林姓醫官坦承 其實沒看過影帶
http://www.cna.com.tw/news/asoc/201308230287-1.aspx
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小弟免役沒當過兵但對軍中的位階很好奇前陣子跟堂姐聊過,她說他目前是“上士四級”,叔叔說他現在是老芋啊(台語)爽的很……我問她是不是要升士官長,她說還得唸書考試再 ... ... <看更多>
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[新聞] 國安危機!上士洩「極機密」作戰計劃. 看板 Military. 作者 Hyasui. 時間 2022 ... ... <看更多>
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最近有個疑問請教各位學長
小弟曾是南部某機步營部義務役下士,
幹部大致上人都不錯,
少數不好相處的都有個共通點都是上士階,幾個排副在連上都是橫著走,惹到他們就是髒
話狂噴你然後放話建議連長懲處。
平常觀察同營其他連這種現象更誇張,
排副感覺跟土霸王有87%像
這種現象在陸軍其他部隊也很普遍嗎?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.83.96.64
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Militarylife/M.1482736024.A.A76.html
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